पट्टडकलचा इतिहास परत येतो तेव्हा त्याला किसानुवाल म्हणतात, लाल मातीची एक दरी इ.स. 2 शताब्दीमध्ये टॉलेमीच्या भूगोलमध्ये त्याचा उल्लेख आढळतो . सध्या Pattadakal बागलकोट, कर्नाटक, गुजरात व राज्यातील जिल्ह्यात स्थित आहे भारत . बादामी (प्राचीन वतापी) किंवा चालुक्य (चालक 543-753) यांच्या चालुक्यांनी पट्टडकलमधील रॉयल स्मारक व राज्याभिषेकासाठी मोठ्या संकुलाचे मंदिर बांधले. हे कॉम्प्लेक्स मालाप्रभा नदीच्या डाव्या काठावर आहे जे कृष्णा नदीला मिळवण्यासाठी उत्तराने पुढे जाते . 1987 मध्ये यूनेस्कोने जागतिक वारसा स्थानाला मान्यता दिली.
पट्टडकलचा शब्दशः अर्थ 'राज्याभिषेक' असा आहे आणि पुढे सुरुवातीच्या चालुक्य स्थापत्यशास्त्राच्या उत्क्रांतीचा पुरावा आहे. आयहोल , बादामी (प्राचीन राजधानी), आलमपुर, आणि महाकुटा येथे झालेल्या या विकासाचे गर्भधारणा अवतीस येथे त्याचे परिमाण सापडते. विजयादित्य (6 9 6-733), विक्रमादित्य दुसरा (733-746 सीई) आणि किर्तीवर्मन दुसरा (746-753 सीई) च्या सलग राजवटीत गेल्या काही दशकांमध्ये या उर्जेची वाताहत झाली आहे. 9व्या शतकातल्या त्यांच्या उत्तराधिकाराचे राष्ट्रकूट वंश (6 व्या -10 व्या शतकातील) द्वारे साम्राज्यात कोसळल्याच्या नंतर, नंतर जैन मंदिर बांधले गेले .
मंदिर आर्किटेक्चर
एक मंदिर मूलभूत योजना अशा प्रकारे आहे: garbha गृहनिर्माण (पवित्र जागा जागा) एक उघडते antarala (ओटी) आणि घरे मूर्ती (हृदयात जतन प्रतिमा) एक वर pitha (पुतळ्याची बैठक). एक व्यापक स्तंभ mandapa (हॉल) adjoins antarala . एक shikhara (डोलारा) वर देखिल garbha गृहनिर्माण आणि समाविष्टीत आहे amalaka (एक ribbed दगड) एक सह कलश त्याच्या मनोरा येथे (आंबा पाने भांडे आणि एक नारळ). Vimana नंतर दोन्ही समावेश garbha गृहनिर्माण आणि shikhara .
येथे बांधलेले मंदिर सर्व शिव यांना समर्पित आहेत आणि पूर्वेकडे तोंडाने आहेत. तथापि, मुक्त प्रस्थापित शिल्पकला व सूक्ष्मदृष्ट्या धार्मिक स्वरूपाचे नमुने शैवध मर्यादेपर्यंत मर्यादित नाहीत तर हिंदू देवतांपुढे उदार हस्ते चित्र भरतात . कंपाऊंडमध्ये नऊ शैव मंदिराशिवाय दुसरे एक जैन मंदिर आहे जे 23 व्या तीर्थंकर, पारनाथाला समर्पित केलेल्या पश्चिमपासून अंदाजे एक किलोमीटर अंतरावर आहे.
विरूपाक्ष मंदिर
पिलव (4 9-9 व्या शतकातील) विरुद्ध राजा विक्रमादित्य द्वितीय च्या यशस्वी लष्करी मोहिमेनंतर क्विनी लोक महादेवी (मूळचे लोकेश्वर असे नाव) या शिलालेखाने या शिलावावरून हे सिद्ध केले आहे. ग्राउंड प्लॅनमध्ये पल्लवांचा किल्ला कांचीपुरमचाकैलासनाथ मंदिर सारखाच आहे , पण दगडांत सर्व प्रकारच्या वैभवात त्याची पूर्ण परिपक्व अर्धवट चालुक्य स्थापत्यशास्त्राची पूर्तता आहे.
एक चौरस गर्भ ठिकाण , त्याच्या आजूबाजूच्या फिरत्या मार्गाने, अंतराळाशी जोडलेले आहे . दोन लहान उंचावरील laterally ठेवलेल्या आहेत antarala , एक गणेश साठी Mahisasurmardini इतर. पूर्व, उत्तरेकडील आणि दक्षिणेकडून तीन मंडप एक विस्तृत मंडपा पर्यंत खुले आहेत . पुढील पूर्व, एक वेगळा नंदी mandapa एक चौथर्यावर स्थानावर आहे. संपूर्ण मंदिर प्रखर (भिंतीवरील) भिंतींच्या आतील बाजूस असलेल्या उपकंपनीसह उपलब्ध आहे. यापैकी केवळ काही मूठ मूळ 32 मधूनच बाहेर राहतात. द्रविड शिखारा हे सुप्रसिद्ध संरक्षित सुकाना ('नाक,' कमानदार प्रोजेक्शन) समोरच्या मंदिराचे वैशिष्ट्य आहे. दुरूस्ती तीन मजली आहे आणि त्याच्या अंशतः येथे एक कलश असलेल्या चार बाजू असलेला अमालाकाने अव्वल स्थानावर आहे.
मंदिर भिंती अंदाज आणि recesses विभागले आहेत. हरिहर, नरसिंह, भैरव, लखलिशा या शिल्पकलेमुळे देववोधी भिंतींवर सजते . बर्याच छाननी चौकटी आहेत मंदिराच्या आतील बाजूस सीता अपहरणाची कथा, भुशम बाणांच्या पलंगावर पडलेली चित्रे आणि कृष्ण यांनी गोवर्धन पर्वत उचलून प्राचीन ग्रंथांच्या इतर घटनांमधील फरक दाखविले आहेत. मंदिराच्या विविध भागांमध्ये अनेक शिलालेख कोरलेले आढळतात, ज्यापैकी काही वास्तुविशारद (आर्किटेक्ट) चे नावदेखील तयार करतात.
मल्लिकार्जुन मंदिर
हे मूळचेच क्वीन ट्रेलोक्य महादेवी यांच्या सन्मानार्थ ट्रेलोकेश्वराचे मंदिर म्हणून ओळखले जात होते. जवळजवळ एक जुळ्या सारखे, मल्लिकार्जुन मंदिर हे याच कारणासाठी बांधले गेले त्याच वेळी विरूपाक्ष मंदिराच्या बाजूलाच आहे. या दोघांमधील काही लक्षणीय फरक आहेत, त्यातील एक अर्धशिर्मिती असलेला अमालाक असून त्याला चार बाजू असलेला एक विरोध आहे, आणि विशिष्ट वास्तू घटक जसे की कुटा (स्क्वायर), सलादा (आयताकृत्ती) इत्यादी नसलेले एक कमान खाली अंदाज आणि recesses करण्यासाठी.
दुर्गम भाग म्हणजे अंतरालच्या बाजूला , दुःखाची गोष्ट म्हणजे त्यांच्या देवतांची प्रतिमा दुःखीपणे गहाळ आहे. प्रकरा (भिंती) मोठ्या प्रमाणात नष्ट होतात. पासून गोष्टी समजून घेतल्या पुराणात मंदिराच्या आतल्या कोरलेली (धार्मिक ग्रंथ) आणि महाकाव्य Mahisasurmardini, शिल्पेही समावेश समुद्रा मंथन Hiranyakashipu, मंदिर भिंती वर नंबर देखील आकर्षकपणे सुशोभित केलेले आहेत Mareecha इ ठार लढाई, नरसिंह.
संगमेश्वर मंदिर
हे मंदिर विजयदुतिय यांनी 720 सी.आर्. मध्ये बांधले आणि मूळचे विजयेश्वर मंदिर असे म्हणून नामकरण करण्यात आले. Garbha गृहनिर्माण विशेषत घरे lingum (phallus प्रतीक) आणि दोन्ही बाजूला उप-उंचावरील आहेत antarala . मंडपाच्या पूर्वेकडे, बैल नंदीची प्रतिमा ( शिलाचा वाहान किंवा 'माउंट') एका छोट्या पठारावर समर्थ आहे.
मंदिर स्वतः उच्च पठार वर बांधले आहे ज्यात प्राणी आणि फुलांचा मोतीकृती असलेल्या सजावटीच्या पाच मल्डेन्स आहेत. मंदिराच्या भिंतींवर, विष्णु आणि शिव यांच्या विविध अवतारांच्या शिलालेखांचे स्वरूप, सुंदर रचना केलेल्या खिडक्यासह. कपाटाच्या खाली ( eave ), भव्यपणे कोरलेली फेरी-शरिरातील आकृत्यांची एक पंक्ति ठेवण्यात आली आहे ज्यात वरील छप्परांचा संपूर्ण भार त्यांच्या हातात आहे. Shikhara दोन भिंती ओलांडणारा आणि चार बाजूंनी अव्वल स्थानावर आहे amalaka एक सह कलश .
कडसिद्धे मंदिराचे
ही सामान्य रचना मध्यभागी 7 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात तयार झाली. तो त्याच्या अजूनही विकसित होत लवकर Chalukyan आर्किटेक्चर attests shikhara उत्तर शैली (व विकसित होत रेखा nagara ) वक्ररेषांनी युक्त प्रोफाइल आणि एक साधी sukanasa समोर डोलारा पासून प्रोजेक्ट करता, वरील antarala . Sukanasa एक उथळ आराम म्हणून पार्वती एक नृत्य शिव प्रतिमा लेखनात चैत्य (प्रार्थना हॉल) कमान. Devakoshthas अनुक्रमे Ardhanariswar, Harihara प्रतिमा आणि शिव उत्तर, पश्चिम, आणि दक्षिण बाजू घरे.
आयताकृती mandapa एक मिळाली असती mukha mandapa नेहमीच्या सजावटीच्या येणारी बुरशी सह, चौथर्यावर यांनी सुचवलेले म्हणून (पोर्च) समोर आहे. शिव आणि पार्वती यांचे गुणोत्तर ब्रह्मा आणि विष्णूच्या कोरीव काम असलेल्या दोन्ही बाजूंच्या गर्भगत्तीला दरवाजाच्या खिडकीचा आविर्भाव वाढतो .
जंबुलिंगेश्वर मंदिर
त्याची जमीन योजना आणि बांधकाम कालावधी दोन्ही आधी Kadasiddeswara मंदिर नमूद दोन्ही तुलना. चौरस garbha गृहनिर्माण एक घरे lingum एक वर pitha आणि उघडते antarala पुढील एक विस्तृत जे समोर येथे mandapa . एक sukanasa प्रकल्प sikhara समोर (तीन कमी कमी होत जाणे टप्प्यात उत्तर शैली मध्ये बांधले). पूर्वेस लहान नंदी मंडप एक विनाशकारी अवस्थेत आहे ज्यात नंदी सर्वच शिंपडलेल्या प्रतिमा आहे परंतु नष्ट झालेले आहे. हंसची सूक्ष्म तपशीलवार निबंधाची खोली सर्व बाजूने मंदिराच्या भिंतीच्या कमानीखाली खाली येते . प्रयोग यशस्वी चौथर्यावर आकडेवारी सजवलेले आहे त्याच्या शरिरावर उभे पांढरे पट्टे असतात, पक्षी आणि इतर शोभेच्या घटक.
गंगागाथा मंदिर
इ.स. 750 च्या सुमारास या मंदिरामध्ये बांधले जाणारे हे मंदिर, पूर्व शैलीतील आर्किटेक्ट्सच्या आधारे उत्क्रांतीची उत्कृष्ट रचना आहे. हे मुख्यत्वे सह संरक्षित केले गेले आहे amalaka आणि कलश शीर्षस्थानी अंशतः नुकसान जतन sukanasa समोर.
Pradakshinapatha (circumambulation साठी रस्ता) तीन बाजूंनी बंद आहे पण मंदिराच्या समोर चौथर्यावर हा किल्ला मोठ्या खुल्या जागा निषेधार्ह नुकसान सूचित mandapa वेळ नासधूस आहे. तीन आमिषांच्या सहाय्याने भव्यतेने इतर सर्वसामान्य डिझाईन्समध्ये खेळण्यायोग्य आकृत्यांनी सजविले आहे. पासून कथा पंचतंत्र आणि शिव ठार Andhakasura पुराणात विविध चित्रण आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर नदीच्या दोन्ही बाजुस नदी देवी यांनी नटराजाने कोरलेली लिंटेल बांधलेली आहे.
चंद्रशेखर मंदिर
संगमेश्वर व गलगनाथ मंदिरे यांच्यामध्ये ही एक लहानशी रचना आहे. वर नाही डोलारा आहे garbha गृहनिर्माण एक enshrining परंपरा खालील जे lingum एक वर pitha . एक Devakoshtha उत्तर आणि पवित्र दक्षिण भिंती दोन्ही डिझाइन केलेले आहे. द्वारपाल (द्वारपाल) दाराच्या प्रवेशद्वाराच्या प्रवेशद्वाराच्या बाजूला एकतर बाजूला
पापाना मंदिर
Virupaksha मंदिर दक्षिण स्थित, तो एक प्रकरणात आघाडीवर vimana एक कौशल्याने कोरलेल्या उत्तर शैली sukanasaसमोर. दुर्दैवाने, दोन्ही अमालेका आणि कलश गायब आहेत. रेखारेखनगर (उत्तर) शैलीतील कंपाऊंडमध्ये हे सर्वात मोठे मंदिर आहे आणि मूळ प्लॅनच्या बाहेरच्या संकलनात आणि सुधारणा झाल्याचे दिसते. हे शक्य आहे की, सुरुवातीस मंदिरामध्ये एक पवित्र रचना, एक आयताकृती मंडप आणि एक स्वतंत्र नंदी मंडप असणारा विशिष्ट रचनांचा समावेश होता . सध्याच्या मंडपाचाविस्तार करण्याच्या उद्देशाने पुढील सुधारणेचा उद्देश होताआणि गर्भगृह सुमारे एक संलग्न circumambulatory मार्ग समाविष्ट. अशा प्रकारे अशा प्रकारे विस्तारित करण्यात आले की एके काळी स्वतंत्रपणे नंदी मंडप आता त्याचा एक भाग बनला. एक बारीक बांधले नंदी आकृती आता सौंदर्य मोहकता आणि सुख देणाऱ्या तीन देवता दारापाशी रस्ता mandapa .
मंडपाच्या प्रवेशद्वारावर केवळ एक द्वारपाल आता जिवंत आहे . हॉलच्या आतल्या खांब आणि पाल बांधलेले आहेत ते त्रिभुज मुद्रा (तीनदा- मुरुम मुद्रा ), झाडाची पाने आणि इतर घटकांमधे आच्छादलेले आहेत . शिवा आणि पार्वतीची छायाचित्रे, अनंतसायण विष्णु दिकलाल, नागराजा, गजलक्ष्मी यांच्या सभोवती छपरावर कोरलेली आहेत, तर कार्तारजुंजिया, रामायण आणि इतर प्राचीन ग्रंथांमधील प्रसंग दर्शविणारे वर्णन पॅनेल भिंती बांधतात. दर्शनी भिंत garbha गृहनिर्माण सुंदर एक सजवलेले आहे गरुड , एकतर बाजूला दरवाजा किंवा खिडकी यांच्या चौकटीवरील आडवा चौकोनी वासा किंवा दगड आणि सजावटीच्या pilasters वर आकर्षकपणे शिल्प आकडेवारी दाखल्याची पूर्तता गंगा आणि जमुना.
कासिविसेश्वर मंदिर
हे कदाचित या कंपाऊंडमध्ये बांधलेले शेवटचे मंदिर आहे, जे 8 व्या शतकाच्या सीईच्या मध्यापर्यंत आहे. या पाच रंगांत रेखाचित्रे रेखाशंकरांच्या शिखाराची विलक्षण वाढलेली शैली प्रदर्शित करते , दुर्दैवाने अमालक आणि कल्श गायब आहेत. एक तसेच जतन sukanasa adorns समोर shikhara उमा-Maheswara प्रतिमेने आत कोरलेली चैत्य कमान. संपूर्ण शिखाराची भिंत एक जाळीसारखे बनवली आहे.
या स्थानाच्या इतर मंदिरातील पुराव्यांवरून हे सिद्ध झाले की, मंदिर पुढच्या चालुक्य स्थापत्यशास्त्राच्या सामान्य पॅटर्नचे अनुसरण करते. अर्धनारीसवा आणि कळभैरबाची शिल्पे मंदापाच्या भिंतीच्या उत्तरेकडे आकर्षीत करतात . या भिंतींना सुशोभित केलेल्या चौटाच्या कमानीच्या पलंगाला आधार देणार्या पिलिस्टरसह सुशोभित केले आहे . शिव आणि भागवत पुराण यांच्या कथांना देखील आनंद वाटतो. मंडपाच्या मध्यभागी असणार्या सुप्रीम कोर्टाचे शिव दर्शवते, पार्वती कार्तिकेय आणि नंदी मंडपाच्या पलीकडे , पूर्व पूर्वेस एक मोठा नंदी मंडपा , जो आता बऱ्याच प्रमाणात उद्ध्वस्त झाला आहे.
अखंड स्टोन स्तंभ
मल्लिकार्जुन मंदिर समोर एक शिलालेख असलेली शिलालेख शिलालेख धारण करतो. शिलालेख सिधामंतिका व कन्नड भाषेत आहे - 8 व्या शतकातील तामिळ वर्ण. हे शिव आणि हरा गौरीच्या स्वैच्छिकांपासून सुरू होते आणि यामध्ये राजा विजयादित्य आणि विक्रमादित्य द्वितीय यांचे साम्राज्य आहे.
जैन मंदिर
लोकनेते जैन नारायण मंदिर नावाने, 9 व्या शतकातील राष्ट्रकूट राजवटीच्या काळात मोठ्या प्रमाणात बांधण्यात आले. जरी हे मंदिर संकुलाजवळ एक शतक आणि एका भिन्न शासकाने बांधले असले तरी, हे प्राथमिक स्वरुपाचे अनुसरण करते जे प्रारंभिक चालुक्य कालखंडात विकसित झाले.
हे तीन मजली असलेल्या मंदिराला दोन खालच्या कथांना अजूनही कार्यरत आहे. चौरस गर्भग्रह हा पारवानाथाची एक प्रतिमा आहे. शेजारच्या आंतरराळाला मंडपामध्ये चालना मिळते आणि अखेरीस एक सुंदर स्तंभातील मुक्काम मंडपाला भेट दिली जाते. एक संकुचित मार्ग, जरी कोसळलेल्या भिंती असुन देखील उपस्थित आहे. डोलारा एक दक्षिण बांधले आहे vimana चार बाजूंनी शैली amalaka शीर्षस्थानी. चौथ्या ट्रीपल मल्डेग्नेससह सजावट केलेली आहे.
मंडपाच्या भिंतींच्या आकलना आणि रेषेमध्ये जीनांच्या विविध मुद्यांबरोबरच इतर आकृत्यांच्या प्रतिमा आहेत. पोर्चचे खांब अंशतः काळे वळतात आणि द्वार दोन्ही बाजूस एक हत्ती आहे ज्यावर त्याचे सवार आहे. मकर (मगर) ची मोठी आकृती फुलांचा तपशिलाने व्यक्त केली जाते .
आर्किटेक्चरच्या क्षेत्रातील अग्रगण्य चालुक्य राज्याचा सातत्याने मिळालेला उपक्रम भविष्यातील पिढ्यांना त्यांच्या मूळ शब्दसंग्रहाचे काही ठराविक मूलभूत गुणधर्म विकसित करण्याच्या तयारीत मांडले. उदाहरणार्थ, पट्टडकलमध्ये, आश्चर्यकारक उत्क्रांतीमध्ये मंदिर स्थापत्यकलेचा अंतर्भाव केला गेला आहे, जो विनोदाने विविध प्रकारच्या संरचनात्मक घटकांच्या माध्यमाने केवळ काही मीटर दूर एकमेकांपासून दूर दिसू लागला आहे. आणि तरीही, ते आंदोलनाचे कळस दर्शवते. एक सहस्त्र प्रती वर्ष होऊन गेल्यानंतर, एका नवीन वर्णाची आवश्यकता असते, नंतरच्या चालुक्य (9 73 सीई -118 9) आणि विशेषत: होसाला सम्राट (1026 ई.स. - 1343 सीई) या माध्यमाने आपल्या निरंतरता आणि उत्कर्षासंबधीची मते मिळवली. या क्षेत्रात नवीन मैदान तोडले.
No comments:
Post a Comment